UASB-DIGITALColección :http://hdl.handle.net/10644/67212024-03-28T13:38:20Z2024-03-28T13:38:20ZParticipación de las mujeres en la vida eclesial 1965-2000: de una pastoral “inserta” a una “liberadora”Pineda González, Carmen Eufraciahttp://hdl.handle.net/10644/97182024-03-01T16:01:43Z2023-01-01T00:00:00ZTítulo : Participación de las mujeres en la vida eclesial 1965-2000: de una pastoral “inserta” a una “liberadora”
Autor : Pineda González, Carmen Eufracia
Resumen / Abstract: La presente tesis es una investigación histórica sobre la trayectoria de las mujeres de vida religiosa en América Latina durante el período de 1965 al 2000, quienes desde una nueva sensibilidad social dieron un viraje histórico en dirección al mundo de los pobres, trasladándose a vivir en zonas populares, periféricas y marginales; desplazamiento que les llevó a marcar un punto de inflexión con el estilo de vida religiosa convencional. Las condiciones para este nuevo rostro de vida religiosa inserta se gestan en medio de la convergencia de cambios no sólo eclesiales sino también sociales, un gran factor de influencia fue el Concilio Vaticano II, y tomó impulso con la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM) celebrado en Medellín en 1968. Desde el enfoque de historia social en este estudio se aborda las primeras iniciativas de inserción popular, que surgieron al interior de los conventos, pero germinaron y se desarrollaron en lugares que hicieron de “nichos ecológicos pastorales” como fueron los casos de la diócesis de Riobamba liderada por Monseñor Leonidas Proaño o la Vicaría del Sur de Quito, tanto en Riobamba como en Quito Sur, desplegaron junto a las otras mujeres como “compañeras” el trabajo de organización de mujeres populares en la década de los ochenta. Entre las condiciones de posibilidad para este modo de vida inserta, se destacan: un crecimiento de conciencia político social, una población mayoritariamente joven, el dinamismo de la formación profesional y un alto número de religiosos nacionales. Sin duda, un organismo que cumplió una función primordial en estos cambios de la vida religiosa fue la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR). Analizamos los procesos llevados en torno al proyecto de la Iglesia Indígena y las respuestas de algunas jóvenes que se materializaron en grupos de vida religiosa indígena y grupos de misioneras indígenas. Una novedosa presencia que ejercen desde los páramos de la periferia las mujeres de vida religiosa indígena a quienes se las encuentra zurciendo el tejido comunitario desde el ámbito espiritual y el servicio social, humano que comparten en las comunidades indígenas.2023-01-01T00:00:00ZDel americanismo al latinoamericanismo: congresos, prensa e intelectuales en la segunda mitad del siglo XIXIdrovo González, María Verónicahttp://hdl.handle.net/10644/96492024-01-02T19:43:04Z2023-01-01T00:00:00ZTítulo : Del americanismo al latinoamericanismo: congresos, prensa e intelectuales en la segunda mitad del siglo XIX
Autor : Idrovo González, María Verónica
Resumen / Abstract: A partir de las amenazas externas, producto de intervenciones armadas y políticas que se produjeron en la segunda mitad del siglo XIX, en esta investigación analizo, desde el enfoque de la historia conceptual e intelectual, la configuración del americanismo en latinoamericanismo. El dinamismo que registró la prensa, la circulación de los medios impresos, los espacios de sociabilidad, los procesos de profesionalización y los contextos extralingüísticos para la convocatoria y realización de los Congresos Americanos invitan a analizar el repertorio semántico y la circulación de narrativas políticas en torno a América y lo americano, y a aproximarnos al uso del lenguaje, en medio de la conflictividad que registran los países americanos, la búsqueda del reconocimiento internacional, los conflictos internos, la renovación de propuestas de confederación, la reflexión respecto a los principios del derecho internacional y el porvenir de los países hispanoamericanos. En un contexto caracterizado por la inestabilidad política de las jóvenes repúblicas, proceso de construcción de una región identitaria con intereses comunes políticos y económicos, contextos discursivos relacionados con el republicanismo, federalismo y liberalismo, se configura un repertorio semántico en el que se registran continuidades y rupturas respecto a las iniciativas confederativas de la primera mitad del siglo XIX, limitaciones conceptuales y procesos de resignificación. El periodo analizado permite comprender los inicios de un latinoamericanismo, los mecanismos de circulación y el contexto discursivo que lo acompaña.2023-01-01T00:00:00ZLa trayectoria pastoral de Leonidas Proaño en la Diócesis de Riobamba en Ecuador: indígenas, sociedad e Iglesia, 1954 -1988Awiti, Maurice Sheith Oluochhttp://hdl.handle.net/10644/96192023-12-01T20:06:42Z2023-01-01T00:00:00ZTítulo : La trayectoria pastoral de Leonidas Proaño en la Diócesis de Riobamba en Ecuador: indígenas, sociedad e Iglesia, 1954 -1988
Autor : Awiti, Maurice Sheith Oluoch
Resumen / Abstract: El estudio de figuras eclesiásticas del Siglo XX y sus aportes a la sociedad e Iglesia, con el tiempo han tomado relevancia en América Latina ya que, en tan poco tiempo, se ha podido dar fe del crecimiento del sector desposeído y de otros problemas sociales. Entre 1954 y 1985, Leonidas Proaño fue obispo de Riobamba y es considerado como uno de los exponentes más destacados del Ecuador en cuanto a la Teología de la Liberación; en comparación con otros clérigos, Proaño ha recibido atención residual y en algunos casos ideologizada al ser un personaje que dedicó su vida a exigir que los derechos del pueblo fueran cumplidos. Esta visión ha opacado el marco histórico y pastoral en el que se desenvolvió la obra eclesial de Proaño. La presente investigación tiene el objeto de estudiar la trayectoria pastoral y social de Proaño en su paso por la Diócesis de Riobamba que se divide en tres fases: 1954-1962; 1962-1968 y 1968-1985 y, asimismo, de qué manera incidió su ardua labor y constante dedicación en el ámbito social, eclesial y cultural en relación con la población indígena. Su trayectoria tuvo una impronta eclesiológica significativa, es decir, el modo de organizar, autocomprensión e incidir en el mundo de la Iglesia. El estudio se llevó a cabo mediante una revisión archivística, esto es, las fuentes primarias a partir del enfoque de la historia social, para conocer cada uno de los alcances que causó la obra de Proaño y su vinculación con los procesos sociales, políticos y eclesiales tanto ecuatorianos, como latinoamericanos y mundiales, entre ellos, el Concilio Vaticano II (1962-1965), y dos asambleas de obispos latinoamericanos: Medellín (1968), y Puebla (1979). Al mismo tiempo, se da a conocer la evolución de dicha obra dentro de un periodo determinado y cómo ésta incidió en una nueva relación con la sociedad, la Iglesia y el pueblo. Se han tomado en cuenta los inicios de la acción pastoral de Proaño que rompió con el poder local vinculado al sistema hacendatario, descubrió el problema indígena y dio respuestas por medio de varios proyectos, entre ellos: 1) Centro de Estudios y Acción Social en 1960 (CEAS), 2) las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador 1962 (ERPE), 3) El estudio de los aportes pastorales y eclesiológicos a la luz del Concilio, 4) La Teología de la Liberación y la Diócesis de Riobamba y, 4. El aporte a la conformación de la pastoral indígena como una opción fundamental en la vida del cristiano y de la Iglesia de Riobamba. El trabajo pastoral que realizó Proaño abrió nuevos horizontes en Riobamba los cuales marcaron particularmente a la población indígena y sus luchas convirtiendo a la Iglesia en un signo creíble, cuestionando sus procesos y transformándolos para dar respuestas oportunas a los problemas de los sectores marginados y oprimidos.2023-01-01T00:00:00ZLetras del Ecuador: intelectuales, canon literario y cultura nacional, 1945-1960Pérez Sepúlveda, Yorgy Andréshttp://hdl.handle.net/10644/96172023-12-01T20:04:31Z2023-01-01T00:00:00ZTítulo : Letras del Ecuador: intelectuales, canon literario y cultura nacional, 1945-1960
Autor : Pérez Sepúlveda, Yorgy Andrés
Resumen / Abstract: El presente trabajo se encuentra dentro del marco de la historia de la cultura e intelectual, a través del análisis y estudio del periódico de literatura y artes Letras del Ecuador en el período de 1945 a 1960. Este impreso fue el órgano de difusión del modelo de gestión sociocultural llevado a cabo por la Casa de la Cultura Ecuatoriana, especialmente la sección dedicada a la literatura y las bellas artes. Por su importancia dentro de dicha institución, el seriado contó con la participación de colaboradores permanentes y eventuales, tanto nacionales como extranjeros, quienes participaron de un proyecto de modernización cultural que repercutió en la concepción de la literatura y las artes cifradas en el tropo de la nación. Asimismo, los intelectuales que conformaron el comité editorial y el equipo de redactores asumieron la misión de administrar los bienes simbólicos de la nación, a través de un inventario patrimonial que veía en la cultura un recurso de cohesión social e integración nacional, luego de la crisis generada por el conflicto con el Perú en 1941 que le costó al país la amputación de gran parte del territorio amazónico y, también, produjo un reajuste político interno. El impreso dedicó sus páginas a hacer posible el imperativo de la recuperación de la nación a través del reconocimiento de su producción artística y cultural, de la mano con una serie de cambios a los que también se sumaba el modelo democrático como forma política por antonomasia, a partir de la segunda postguerra. Ciertamente, la cultura letrada fue un vehículo de expresión que registró la necesidad de redefinir los contornos de la identidad nacional, sobre todo mediante la producción del ensayo y de las narrativas de ficción, especialmente el cuento y la novela. La cultura, entonces, fue adquiriendo un papel protagónico en un momento de profundas transformaciones y el estudio de este impreso corrobora el resultado de las políticas culturales implementadas desde la Casa de la Cultura Ecuatoriana, principalmente en la cristalización de un canon literario y una cultura de tipo nacional que perduró durante gran parte del siglo XX.2023-01-01T00:00:00Z