http://hdl.handle.net/10644/263 2026-04-17T18:44:39Z http://hdl.handle.net/10644/1296 Título : Imaginarios y retórica en torno a las fronteras ecuatorianas. (Debates en torno a la cultura) Autor : Espinosa Chávez, Roque Guillermo Resumen / Abstract: El «poder republicano» en el Ecuador, durante los siglos XIX y XX ha representado de opuestas maneras el espacio de frontera con Colombia («el hermano del Norte») y con Perú («el enemigo», «Caín de América»), representaciones que han generado discursos de soberanía, cuya función es buscar la construcción de un orden social, la implantación de «leyes» (de la Iglesia, el Estado). Por otro lado, las fronteras, sobre todo surorientales, eran representadas como espacios indeterminados («zonas baldías», ignotas, peligrosas, con una débil o nula presencia estatal), y sus habitantes, como «salvajes». Todo ello generó otro tipo de discursos: los civilizatorios, que buscaban misionar, colonizar y concesionar (esto es, ceder el control de territorios baldíos a compañías e inversionistas extranjeros, para que se hicieran cargo de la explotación de recursos naturales y la administración de los mismos). Si bien las diferencias entre los discursos se difuminan, los imaginarios de los que se parte (en relación con los territorios baldíos y zonas de frontera) se mantienen y reconstituyen durante el siglo XX. Ambos son retóricas que contribuyen al desconocimiento y negación de la realidad de estas zonas.; The «Republican power» in Ecuador, during the 19th and 20th centuries has represented in contrasting ways the border space shared with Colombia («the brother of the North») and with Peru («the enemy», Cain of America»), representations that have provoked debates on sovereignty, whose function is to search for the construction of a social order, the implanting of «laws» (of the Church, the State). On the other hand, the borders, especially those in the south east, were represented as under determined spaces (undiscovered dangerous «wastelands», with a weak or non-existent state presence), and its inhabitants, as «savages.» All of this sparked another type of debate: those that aimed to civilize the inhabitants, who sought to preach to them, colonize and grant concessions (that is, give control of the wastelands to foreign companies and investors, in order for them to exploit and manage the natural resources). If the differences between the debates became blurred, the imageries of those who left (in relation to the wastelands and border zones) remained and were rebuilt during the 20th century. Both are rhetorics that contribute to the lack of knowledge and denial of the reality of these zones. 2008-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10644/1295 Título : Jorge Carrera Andrade, poeta del hombre (Estudios) Autor : Ojeda, Enrique Resumen / Abstract: El autor lee a Carrera Andrade como un creador surgido en el quiebre de los presupuestos, ideologías y esperanzas del siglo XIX e inicios del XX, más plagado de incertidumbres que de certezas. Acaso el rasgo autobiográfico de su poesía, y su apego a una temática múltiple –no apartada nunca del desciframiento de los sentidos de lo pequeño– han oscurecido la intención del autor de reflexionar sobre la condición y el destino del hombre moderno. Cercano al existencialismo, en tanto filosofía develadora de la fragilidad y soledad humanas, de la futilidad de sus construcciones intelectuales, Carrera fue testigo –en un siglo de confrontaciones– «de la fealdad triunfante y la libertad encadenada». El poeta describe tres atributos definitorios del hombre moderno: soledad, imposibilidad de ser libre, y su condición de desterrado. Plantea Carrera que estas condiciones ontológicas de soledad y de ser prisionero no se agotarían en el hombre, sino que conformarían también a otros seres y objetos del universo. El destierro aludiría no solo a la condición literal del exiliado, sino también a la ausencia de un hogar espiritual, aunque, en relación a este punto, parece arribar a una cierta conciliación mediante la idea de que es posible trascender la finitud del individuo en la pervivencia de la humanidad entera –destino común el del «hombre planetario», cantado por el poeta a pesar de su soledad y sus prisiones.; The author offers an analysis of Carrera Andrade as a creator who rose amidst the brake down of budgets, ideologies and hopes of the 19th century and at the beginning of the 20th, which is more plagued with uncertainties than certainties. Perhaps the autobiographical trait of his poetry, and his attachment to a multiple subject matter –never separated from the deciphering of the senses of all that is small– have clouded the author’s intention to reflect on the condition and destiny of modern man. Close to existentialism, in relation to a revealing philosophy of human fragility and solitude, of the futility of their intellectual constructions, Carrera was witness –in a century of confrontations– «of the triumphant ugliness and chained freedom». The poet describes three defining attributes of modern man: loneliness, impossibility to be free, and his exiled state. Carrera suggests that these ontological conditions of loneliness and imprisonment would not become extinct in man, but that they would adjust also to other beings and objects of the universe. Banishment would allude not only to the literal condition of the exiled, but also to the absence of a spiritual home, although in relation to this point, it would appear to arrive at a certain conciliation through the idea that it is possible to transcend the finiteness of the individual in the survival of humanity as a whole –a common destiny of the «planetary man,» sung by the poet in spite of his loneliness and his prisons. 2008-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10644/1294 Título : De «La Moraleja» a «La Milagrosa»: apuntes de viaje por España [Notas y comentarios] Autor : Robles, Humberto E. Resumen / Abstract: El crítico ecuatoriano resalta, en su crónica de un reciente viaje por España, los matices que los inmigrantes confieren a ese país, en estos tiempos de desplazamientos masivos. Con ojo de observador repasa las tensiones entre las culturas locales y extranjeras (rumanas, de varios países de Latinoamérica), las desigualdades apreciables al recorrer barrios exclusivos, encerrados en sí mismos, como «La Almudena», de Madrid (que tiene el mismo nombre de su inmenso cementerio). Camino hacia Pamplona destaca la comida de Soria y su homenaje público a los poetas Antonio Machado y Gerardo Diego. En Pamplona se siente más el enfrentamiento de tradiciones locales con las que traen los migrantes, también el empuje de la globalización, que busca lanzar la región hacia el futuro, enfrentado a la resistencia y el apego de ella a lo tradicional. Como parte del paisaje, las innumerables historias de ecuatorianos que allí viven y trabajan casi de sol a sol, que sueñan con volver al país y que, casi con seguridad, permanecerán allá.; The Ecuadorian stresses, in his chronicle during a recent trip through Spain, the nuances that the immigrants confer to that country, in these times of massive displacements. With an observer’s eye, he reviews the tensions between the local and foreign cultures (Romanians, people of several Latin American countries), the noticeable inequalities on visiting the exclusive neighborhoods, locked within themselves, such as Madrid’s «La Almudena», (which shares its name with its huge cemetery). En route towards Pamplona, Soria’s cuisine is highlighted as well as its public homage to the poets Antonio Machado and Gerardo Diego. In Pamplona, the clash of local traditions with those brought by the migrants is more strongly felt, as well as the thrust of globalization, which seeks to launch the region towards the future, facing the resistance and its attachment to the traditional. As part of the landscape, are told of Ecuadorians who live and work there almost from dawn to dusk, who dream about returning to the country and who almost most certainly will remain there in the future. 2008-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10644/1272 Título : Kipus: revista andina de letras. 23 (Referencias) 2008-01-01T00:00:00Z