UASB-DIGITALColección :
http://hdl.handle.net/10644/8607
2024-03-28T21:44:08ZDiseño de una política cultural de base comunitaria para el Gobierno Autónomo Descentralizado del Cantón Olmedo, Manabí-Ecuador
http://hdl.handle.net/10644/9722
Título : Diseño de una política cultural de base comunitaria para el Gobierno Autónomo Descentralizado del Cantón Olmedo, Manabí-Ecuador
Autor : Mieles Mieles, Francis Paúl
Resumen / Abstract: El presente proyecto reseña el proceso emprendido por un grupo de ciudadanos del cantón Olmedo, que, de manera autoconvocada y autodeterminada, decidió constituirse como la primera organización social, de tipo cultural, del referido cantón. Como parte de este proceso, además de sentar las bases que orientarían la existencia a futuro de la misma, sus integrantes se propusieron, con el acompañamiento y mediación de mi persona, diseñar y construir la primera política cultural de base comunitaria para el Gobierno Autónomo Descentralizado del Cantón Olmedo. Ambas acciones (la consolidación de la organización social y el diseño de la política cultural de base comunitaria) se desarrollan como una iniciativa de la propia ciudadanía para dar respuesta a un problema identificado de manera conjunta por las y los habitantes de Olmedo: la ausencia de políticas públicas que permitan a la ciudadanía el goce y disfrute de sus derechos culturales. Frente a ello, las propuestas desarrolladas a lo largo de esta investigación tienen como objetivo el diseño de planes, programas y proyectos, que, cobijados bajo la figura de ordenanza municipal, garanticen la efectiva participación de las comunidades en la vida cultural del cantón. Para lograr este cometido, se desarrolló una metodología participativa en donde las y los miembros de la comunidad fueron los protagonistas de una serie de talleres, mesas de diálogo, intercambio de saberes y diagnósticos que permitieron un trabajo comprometido y sostenido, el mismo que trajo como consecuencia la primera política pública creada por la ciudadanía del cantón (la misma que actualmente se encuentra en proceso de debate por parte de los miembros del Consejo Municipal de Olmedo), la misma que presenta estrategias puntuales para dar respuesta a problemas identificados por la propia comunidad, evidenciando el potencial de la ciudadanía para participar en la esfera pública, en donde la misma se percibe no únicamente como beneficiaria de la política pública municipal, sino también, y por el contrario, como un actor fundamental en la construcción, seguimiento y evaluación de la misma.2023-01-01T00:00:00ZPatricio Robalino: huella de un gestor cultural. Investigación etnográfica y reflexión de los procesos de gestión cultural popular con perspectiva histórica, reflejados en un producto artístico musical
http://hdl.handle.net/10644/8883
Título : Patricio Robalino: huella de un gestor cultural. Investigación etnográfica y reflexión de los procesos de gestión cultural popular con perspectiva histórica, reflejados en un producto artístico musical
Autor : Robalino Pinto, Victoria del Carmen
Resumen / Abstract: “Patricio Robalino: huella de un gestor cultural. Investigación etnográfica y reflexión de los procesos de gestión cultural popular con perspectiva histórica, reflejados en un producto artístico” es un producto profesional artístico aplicado que incluye dos disciplinas artísticas: música en vivo a cargo de la Orquesta Quishuar y la proyección de material audiovisual, con parte del trabajo etnográfico de esta investigación, recogido en una exposición de documentos y archivos del gestor. El periodo de estudio va desde los 90´s hasta el año 2010; y se ubica en San Miguelito de Píllaro, Quito y Conocoto. Esto nos permite reconocer el caminar en el tiempo de Patricio Robalino, quien se autodenomina “gestor cultural popular”, con base en el reconocimiento de la suma de experiencias vividas y conceptuadas en carne propia, junto a un trabajo constante que combina el hecho artístico cultural con la gestión comunitaria, más la militancia política, procurando expandir la noción de cultura hacia todos los hechos de la vida humana. Al mismo tiempo pone en evidencia una serie de herramientas y metodologías críticas de la gestión cultural que buscan tener nido en nuevas políticas culturales y en un aporte a los debates contemporáneos sobre epistemología de la gestión cultural latinoamericana. Patricio Robalino nació en San Miguelito de Píllaro, provincia de Tungurahua- Ecuador, en el año de 1962. Su trabajo como gestor cultural popular se ha desarrollado a partir de la creación de modelos alternativos y/o críticos a la gestión estatal de la cultura; sin embargo, como muchas prácticas venidas de experiencias sociales y políticas, han sido opacadas y menospreciadas por la élite cultural; de ahí que este trabajo pretenda ser un acto de justicia, en el entendimiento de que el pensamiento que surge desde el poder impone imaginarios, difunde su versión de la realidad. El análisis de su trabajo en esta investigación se expresa en cinco categorías: la militancia, la investigación cultural, la creación, la difusión y finalmente la formulación de proyectos culturales; representadas en las obras musicales de un producto profesional artístico.2022-01-01T00:00:00ZMujeres de Barro y Bronce, Rosa Margarita y María Carmen Pinto Cruz: la vida construida a través de la danza y la música ecuatoriana
http://hdl.handle.net/10644/8860
Título : Mujeres de Barro y Bronce, Rosa Margarita y María Carmen Pinto Cruz: la vida construida a través de la danza y la música ecuatoriana
Autor : Robalino Espín, Patricio Alejo
Resumen / Abstract: “Mujeres de Barro y Bronce, Rosa Margarita y María Carmen Pinto Cruz: la vida construida a través de la danza y la música ecuatoriana” es un producto profesional artístico aplicado, que consiste en el montaje de una obra escénica interdisciplinaria, con música, poesía y danza, para conocer de cerca la vida y trabajos de dos hermanas: Rosa Margarita y María Carmen Pinto Cruz, nacidas en Conocoto, -parroquia de la ciudad de Quito-, a principios de la segunda mitad del siglo XX; época y lugar con acentuadas características de pobreza y ruralidad, desde donde, las protagonistas, lograron forjar un proceso de toma de conciencia, mediante la militancia política y la práctica artística y cultural, a través de su organización comunitaria denominada Centro Cultural Huasipungo; consiguiendo superar una inicial situación de violencia y discriminación, que fuera alentada por la escases económica y la condición de mujer. Este recorrido permite reflexionar sobre conceptos como: pobreza, cultura popular, militancia política, discriminación, gestión cultural y la interseccionalidad que se produce entre esos términos. La extrema pobreza y la consecuente discriminación está relatada en la primera escena, en el trabajo de las chugchidoras; la segunda escena se enfoca en la violencia intrafamiliar que vivieron a consecuencia de su condición de mujeres; la tercera habla de la militancia partidista y los trabajos revolucionarios efectuados siguiendo el camino trazado por mujeres como Tránsito Amaguaña; finalmente la cuarte escena explica el estado de madurez de las protagonistas, ejerciendo la gestión cultural de base comunitaria y popular, aplicando la Pedagogía como herramienta y tratando de ser ellas mismas en su propuestas. La construcción de la estructura del producto profesional artístico y su puesta en escena con música, poesía y danza, está influenciada por el pensamiento de Catherine Walsh, cuando expresa que, las mujeres para liberarse, en un primer momento, tienen que emitir gritos, para con éstos, abrir grietas y en ellas hacer siembras libertarias; con atrevimiento, el autor decide sumar un cuarto elemento: el ser, creando un montaje escénico de cuatro momentos: gritar, agrietar, sembrar y ser, que intenta mostrar mediante el lenguaje artístico, los caminos recorridos por las dos protagonistas.2022-01-01T00:00:00ZEl pase del Niño “Rey de Reyes” de la ciudad de Riobamba: las prácticas sociales en la gestión del patrimonio y las disputas de poder
http://hdl.handle.net/10644/8827
Título : El pase del Niño “Rey de Reyes” de la ciudad de Riobamba: las prácticas sociales en la gestión del patrimonio y las disputas de poder
Autor : Montalvo Granja, Delia Cristina
Resumen / Abstract: El pase del Niño “Rey de Reyes” de la ciudad de Riobamba genera una importante presencia cultural en el imaginario de los habitantes de este lugar, manifestación religiosa que enfatiza su pertenencia y permanencia a través de las prácticas sociales en la gestión del patrimonio. Los cambios suscitados desde hace algunos años se han analizado desde diferentes estratos sociales ya que han provocado varios conflictos y disputas de poder. A pesar de que el presente proyecto incluye reseñas históricas y descripciones de la travesía religiosa, no es exclusivamente sobre el ritual de devoción. Más bien, se enfoca en comprender la gestión cultural a través de las prácticas sociales que realizan tanto la Iglesia Católica, liderada por el Obispo, como la familia Mendoza; mediante un análisis interpretativo. Posteriormente, se analiza cómo el Pase del “Niño Rey de Reyes” se ha relacionado con la comunidad riobambeña, vinculándose a ella desde varios aspectos. Esta fiesta constituye una herramienta de movilización social, cultural y política, que ha causado una lucha permanente entre los actores involucrados. Por ello, ha sido necesario identificar las causas de la disputa por el poder, surgidas alrededor de la procesión, la posesión de la imagen y el reconocimiento social. Se estudió a la religión como una expresión cultural que determina el accionar social. El diálogo con los actores involucrados en cada una de las celebraciones es esencial para analizar las prácticas sociales que se llevan a cabo. Por un lado, convergen las prácticas sociales desde la gestión cultural: cómo se obtienen todos los recursos necesarios para la celebración de las fiestas y cómo se gestionan y establecen compromisos sociales en la ciudadanía. Por otra parte, se halla la articulación con la religión, las creencias, tradición y simbolismos, instaurados en la población, y la repercusión que las mencionadas tensiones han provocado en la misma. A partir de este enfoque, se sitúa a la gestión cultural desde una visión crítica y no instrumentalista, con la capacidad de constituir un método de dinamización cultural y patrimonial que permita la participación activa de la comunidad.2022-01-01T00:00:00Z