Herederas de las brujas y las diosas: prácticas de mujeres curanderas-sanadoras en contextos de violencia y despojo en Antioquia, Colombia.

Abstract

El objetivo de esta investigación es comprender las expresiones y entretejidos de las prácticas de curación-sanación de mujeres curanderas-sanadoras en Antioquia Colombia, así como su preservación y adaptación para el cuidado de la vida en contextos de violencia y despojo. El estudio se inscribe en el pensamiento fronterizo y los feminismos latinoamericanos, apostando por la descolonización metodológica y la pluralidad epistémica. Este enfoque permite visibilizar la agencia de las mujeres en la defensa del cuerpo-territorio, la memoria y la dignidad, desafiando la colonialidad del poder que históricamente ha relegado sus conocimientos. La metodología se basa en la etnografía reflexiva y la historia oral desde una perspectiva decolonial, integrando entrevistas, talleres de corpografía feminista y reconstrucción de cuatro historias de vida. Participaron 32 mujeres que mayoritariamente viven en el departamento de Antioquia. El trabajo se realizó en zona urbana y rural de Antioquia, mapeando experiencias de violencia, despojo y sanación en el cuerpo-territorio. La apuesta metodológica privilegia la escucha situada, el diálogo intercultural y la co-construcción de sentidos, reconociendo la agencia epistémica y política de las mujeres curanderas sanadoras. Los resultados evidencian que las prácticas de curación-sanación son respuestas insurgentes y creativas ante la violencia estructural y cultural. Las indígenas y afrodescendientes sostienen matrices de pensamiento arraigadas en la ancestralidad, la tierra y los rituales, mientras que las campesinas-populares reconfiguran estos saberes en prácticas interculturales conscientes adaptadas a la urbe y el desplazamiento. La curación-sanación surge como resistencia política y espiritual, donde cada acto de cuidado afirma dignidad y pertenencia. La discriminación y el racismo persisten, aunque las mujeres responden tejiendo alianzas y resignificando saberes. Las conclusiones subrayan que estas prácticas son formas de resistencia y re-existencia que sostienen la vida y la memoria colectiva. Las mujeres transforman el dolor en fuerza creativa y esperanza, articulando saberes ancestrales y contemporáneos en defensa del cuerpo-territorio. La investigación contribuye a la legitimación de sus conocimientos y a la construcción de una salud intercultural desde abajo.