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Tipo de Material (Spa): Tesis Maestría
Título : Los intelectuales y la narrativa de la nación mestiza en el Ecuador en la década de 1950
Autor : Polo Bonilla, Rafael
Director de Tesis: Balseca Franco, Fernando, dir.
Descriptores / Subjects : INTELECTUALES
CULTURA
IDENTIDAD CULTURAL
LITERATURA ECUATORIANA
MESTIZAJE
CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA
Identificador de lugar: ECUADOR
Identificador de tiempo: 1944-1962
Fecha de Publicación : 1998
Ciudad: Editorial : Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador
Cita Sugerida : Polo Bonilla , Rafael. Los intelectuales y la narrativa de la nación mestiza en el Ecuador en la década de 1950. Quito, 1998, 175 p. Tesis (Maestría en Estudios de la Cultura). Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador. Área de Letras.
Código: T-0046
Resumen / Abstract: El presente trabajo tiene como finalidad el establecer las relaciones que existieron entre los intelectuales y la nación en el Ecuador, en el período que va desde la “gloriosa revolución de mayo” de 1944 hasta la emergencia del movimiento político y cultural tzántzico en 1962. Los intelectuales han mantenido una relación que no solo ha sido interpretativa de la nación, sino de “invención” de sus coordenadas simbólicas fundamentales, es decir, han elaborado los cuerpos simbólicos de la nación requeridos en la configuración de los estados nacionales en el continente. Con la fundación de la Casa de la Cultura Ecuatoriana se establece la institución central que se encargara del reconocimiento y de difusión de la ecuatorianidad como nación mestiza. En la afirmación de ésta participan activamente los intelectuales con la elaboración de representaciones sobre el mundo social nacional. Además, su reconocimiento corresponde a un momento de restauración de un orden simbólico resquebrajado. De la narrativa de la nación mestiza se encuentran excluidos los indios, quienes son diluidos en la idea de mestizaje y comprendidos desde la categorización como campesinos. La emergencia del movimiento tzántzico en la década del sesenta supuso la ruptura con la práctica cultural del período hegemonizado por la Casa de la Cultura. Sin embargo, se mantiene una continuidad de la narrativa de la nación mestiza, pero ya no desde la mirada estatal sino como una identidad social.
URI : http://hdl.handle.net/10644/2574
Aparece en las colecciones: Maestría en Estudios de la Cultura

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