Perspectivas territoriales frente al extractivismo en la Amazonía sur del Ecuador: la megaminería, el despojo territorial y la resistencia shuar por otras formas de existir

Abstract

A través de lo analizado en esta investigación, en relación a la entrada del extractivismo megaminero en el país, en particular en los últimos 10 años (2010-2020), se puede observar dos contrastes que configuran el horizonte social y político que atraviesa el Ecuador. Por un lado, se ha desenvuelto una lógica de control y despojo que se ejerce desde el Estado sobre los territorios indígenas en el sur de la amazonía desde la imposisción de un modelo de desarrollo extractivista. Por otro lado, se evidencia las consecuentes luchas sociales vinculadas al territorio que se han dado en Ecuador frente a esta problemática. La investigación sitúa el análisis en el conflicto frente al despojo territorial que atravesó la población shuar en la provincia de Morona Santiago, a raíz del desalojo de la comunidad Nankintz y comunidades aledañas en 2016 frente a la instalación del campamento minero del proyecto San Carlos Panantza. Al igual que este proyecto, otros se encuentran instalados a lo largo del sur de la amazonía, en la zona conocida como Cordillera del Cóndor. En el desarrollo de la investigación se pone en evidencia la lógica de administración instititucional vertical sobre los territorios indígenas. En Ecuador a pesar de contar con una Constitución garantista de otras formas de administración/gestión territorial, es compleja la aplicabilidad de los derechos a la autonomía y autodeterminación territorial que los pueblos y nacionalidades demandan, y que se ve limitada con la imposición de un modelo de desarrollo extractivista. En este contexto, el modelo primario exportador del país, profundizan la disputa desigual sobre otras formas de entender el mundo o habitar los territorios. En este sentido, a través de una aproximación a la ontología de los derechos al territorio, se pretende poner en debate los efectos políticos de visibilizar otras ontologías o mundos de vida, temas que nos deberían ocupar de manera transdisciplinar como aportes para repensar otras formas de desarrollar las condiciones de vida en los territorios.