La naturaleza desde la mirada en el cine indígena: estudio de cinco películas producidas por la organización CHIRAPAQ en comunidades quechuas de Ayacucho, Perú

Abstract

En el Perú, los medios de comunicación masiva construyen representaciones sobre los pueblos indígenas de los andes y sobre la naturaleza desde lo subalterno y la diferencia colonial, incluso en el intento de incluirlos dentro de las lógicas del Estado nación. Por ello, estas representaciones constituyen un tipo de colonialidad del ver, pues continúan estableciendo la jerarquización de la relación entre las formas de ver hegemónicas y las subalternas. Dichas narrativas niegan o banalizan prácticas y saberes comunitarios ancestrales ligadas a su relación con la Pachamama y fomentan el reemplazo de estos, para alentar la productividad en la agricultura, el manejo del agua y el consumo que profundizan la crisis ambiental en los diferentes territorios. Al mismo tiempo, en los últimos años el acceso masivo a dispositivos audiovisuales permite nuevas miradas desde lo subalterno, como la mirada del cine indígena. La presente investigación busca mostrar cómo el cine indígena hecho por jóvenes quechuas contiene miradas que rescatan la sabiduría indígena y expresan la naturaleza de manera autónoma desde sus imágenes y voces propias. Para dicho fin, se analizan cinco cortometrajes producidos por jóvenes quechuas de Ayacucho, Perú que participaron de los procesos de cine promovidos por CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú, organización que promueve la comunicación indígena por más 35 años. Las películas propuestas para el análisis son Minkakuy (2015), Sara Mama (2020), Sisa Yuyo (2021), Yakuqa Kawsaymi (2022) y Kutikamuy (2021). Se analiza y cointerpreta, junto a las y los realizadores de las películas, la mirada respecto de la naturaleza a partir de las interrelaciones subjetivas en sus comunidades y los conocimientos andinos que les permiten establecer una relación con la naturaleza diferente a la que se impone desde la modernidad capitalista. También se analiza las intersubjetividades expresadas en la construcción audiovisual de las películas, el uso y apropiación del dispositivo cinematográfico para la prolongación de memoria colectiva como acción y práctica viva y de identidad, y el pensamiento, sensación y acción de los pueblos quechuas sobre la Pachamama, reconociendo al cine indígena como enunciados que nacen de la mirada y la corporizan para expresan la naturaleza desde la visualidad de las y los realizadores quechuas.