Raza y poder en América del Sur: Peronismo (1946-1955) y Pérezjimenismo (1948-1958) como modelos de desarrollo

Abstract

Esta tesis fundamentalmente representa una ontología del presente. Es una revisión de dos proyectos políticos que ocasionaron una ruptura entre un mundo previo y un mundo posterior. Un gobierno, el de Juan Domingo Perón (1946-1955) que representa el inicio del populismo en Argentina y el otro, el del General Marcos Pérez Jiménez (1948-1958) fundador de la tesis militarismo desarrollista en Venezuela. La idea vigorosa que condiciona el horizonte de mi investigación, es tratar de narrar algo que es inefable en nuestras sociedades latinoamericanas. Es devela, una ausencia discursiva que habla en los cuerpos no blancos de nuestros pueblos del Sur, pero que es silenciada en los relatos oficiales. Durante todas estas páginas, intento demostrar que el paradigma del desarrollo está plenamente constituido por el racismo estructural que forjó nuestro sistema mundo moderno colonial. El proyecto de investigación, se pregunta por los mecanismos mediantes los cuales las transformaciones que se generan a nivel geopolítico en la postguerra, inciden en las subjetividades de los cuerpos que habitamos esta parte del planeta. Planteando directamente que el telos histórico (desarrollo) surgido contra el fascismo y el nazismo, contrariamente a lo que se cree, reproduce íntegramente el holocausto colonial. El paradigma del desarrollo, continuará recrudeciendo la deshumanización de los cuerpos no blancos para justificar la acumulación originaria, el despojo de sus territorios y el desecho de sus cuerpos, asegurando de esta forma la continuidad del privilegio que otorga la blanquitud. La tesis servirá para aportar una crítica más al desarrollo, situando la raza como eje. Tratando de construir una gramática que organice los enunciados institucionales tendientes a ocultar el lado oscuro del desarrollo, que vincule crecimiento económico con dependencia, industrialización con explotación, urbanización con destierro, tecnificación con epistemicidio, sociedad de consumo con blanqueamiento. Mostrando así los límites de los proyectos políticos que buscan en el estado desarrollista su nuevo camino en la historia. Por último, el proyecto esbozará el tránsito entre el eurocentrismo y el norteamericanocentrismo. Desplazamiento éste que pasa desapercibido y que sin embargo marca una nueva era en la historia de América Latina. Un desafío como éste implica un activismo político indispensable que está vertido en estas páginas, en las que hay un esfuerzo de investigación pero también el posicionamiento de un cuerpo racializado.