El sistema político patriarcal a través de la institucionalización del patrimonio cultural inmaterial en el Ecuador

Abstract

Este trabajo se centra en comprender: Cómo la institucionalización del llamado Patrimonio Cultural Inmaterial en el Ecuador, se constituye en un tipo de relación de poder que se ejerce a nivel de género; pero partiendo de una concepción de género que podemos llamar ancestral. Esta propuesta señala que lo masculino es una fuerza o energía que impulsa la vida hacia lo externo (más allá de los individuos o de la comunidad). El Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) será observado como una categoría conceptual proveniente del Norte y será tratado como un objeto discursivo que se inserta en lo que Rita Segato ha definido como el Sistema Político Patriarcal (2014). Influye también la Colonialidad del Poder y la configuración de un mapa de poder en el que las ideas circulan en dirección Norte-Sur. El análisis inicia a partir del contexto global que condiciona el surgimiento del PCI; mismo que, poco a poco, da forma a la estructura institucional del Estado ecuatoriano. Finalmente, la instauración de este objeto establece un tipo de direccionamiento para la interrelación entre el Estado y los “portadores”. El marco teórico usado proviene de los análisis decoloniales desarrollados en el Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos.