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dc.contributor.authorSchlenker, Alex-
dc.coverage.spatialAMAZONÍA ECUATORIANAes_ES
dc.date.accessioned2026-01-30T20:28:22Z-
dc.date.available2026-01-30T20:28:22Z-
dc.date.issued2026-
dc.identifier.citationSchlenker, Alex. "Los regalos sabrosos: totemismo y semiosis animal en el documental Descenso a la prehistoria (1980), de Erwin Patzelt". Uru: revista de comunicación y cultura. 13 (I Semestre, 2026): 43-62.es_ES
dc.identifier.issn2631-2514-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10644/10907-
dc.descriptionThis article explores, through the filmic analysis of the documentary Abstieg in die Steinzeit: Die letzten Aucas, made by the German biologist and documentary filmmaker Erwin Patzelt (1926-2023), the tension between the Western conception of the Huaorani people of the Ecuadorian Amazon and the cosmology of this Amazonian people in relation to the animal world that surrounds them. The development of the text argues that the Huaorani cosmovision, which considers certain animals, independent of their species or origin, as sacred totems, transcends the modern Western vision that, from a developmentalist perspective, understands the animal in an instrumental way as a mere food source. In dialogue with a series of contemporary debates on the relationship between the human and the natural environment, this article reviews the different biographical, cultural and audiovisual elements that facilitated the encounter between Erwin Patzelt and Dabo Enomenga and thus the two perspectives, the modern-developmentalist of the German biologist and the symbolic-ecocentric of the Huao people that prioritizes the healthy and sustainable relationship with the territory and the environment.es_ES
dc.description.abstractEste artículo explora, a través del análisis fílmico del documental Abstieg in die Steinzeit: Die letzten Aucas (Descenso a la prehistoria: Los últimos aucas), realizado por el biólogo y documentalista alemán Erwin Patzelt (1926-2023), la tensión entre la concepción de Occidente sobre los waoranis y la cosmología de este pueblo amazónico ecuatoriano en relación con el mundo animal que lo rodea. El desarrollo del texto argumenta que la cosmovisión waorani, la cual puede llegar a considerar a ciertos animales, independientemente de su especie u origen, como tótems sagrados, trasciende la visión moderna occidental que, desde una perspectiva desarrollista, comprende lo animal de manera instrumental como mera fuente alimenticia. En diálogo con una serie de debates contemporáneos en torno a la relación entre lo humano y el entorno natural, el presente artículo revisa los distintos elementos biográficos, culturales y audiovisuales que facilitaron el encuentro entre Erwin Patzelt y Dabo Enomenga y, en consecuencia, el encuentro de ambas perspectivas, la moderna-desarrollista del biólogo alemán y la simbólica-ecocéntrica del pueblo wao, que prioriza la relación saludable y sostenible con el territorio y el medio ambiente.es_ES
dc.format.extentpp. 43-62es_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherQuito, EC: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuadores_ES
dc.relation.ispartofseriesUru: revista de comunicación y cultura;No. 13-
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectTOTEMISMOes_ES
dc.subjectSEMIOSIS ANIMALes_ES
dc.subjectWAORANIes_ES
dc.subjectCOSMOVISIÓN INDÍGENAes_ES
dc.subjectPATZELT, ERWIN, 1924-2023es_ES
dc.subjectCINE DOCUMENTALes_ES
dc.titleLos regalos sabrosos: totemismo y semiosis animal en el documental Descenso a la prehistoria (1980), de Erwin Patzelt [Dossier: Comunicación comunitaria, mediaciones digitales y soberanía tecnológica]es_ES
dc.typearticlees_ES
dc.tipo.spaArtículoes_ES
Aparece en las colecciones: Revista URU No. 13, 2026

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